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  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    诗评》,可见僧人是诗话创作队伍的生力军。一个有意思的现象是,佚名的《诗格》遗文一篇只保存在敦煌残卷中,亦有许多诗话材料依赖于日本僧人空海的《文镜秘府论》保存。可见僧人对诗歌创作、诗话理论的关注。  ...

    张海沙 马茂军

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  • 略说唐密

    等国人纷纷入唐学习。其中,日僧空海、最澄入唐学习,学成后传入日本成为东密和台密。  然而,唐密之传承要求极高,非普门传灯阿阁黎(法师)不能收徒传法。教内约束极严,授法必须建立曼荼罗,否则犯三昧耶戒。...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    的净修也渐形式微。  日本佛教早期约传至唐时的大乘佛教,因为当时天台思想正是兴盛之时,日本的最澄传教大师(767-822)、空海(774-835)、源空二位法师等都于此时赴唐求法,所以日本佛教于天台...

    王 文 雄

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    介绍,贞元年间(785 - 804 ),日本天台宗开山大师最澄来到灵岩寺,从顺晓法师学习密教并接受灌顶。日本真言宗开山大师空海也至灵岩礼佛。灵岩僧人的饮茶习俗,即最先由二位大师带回日本,在日本僧众中形成...

    余悦

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  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    认为印度密教兴起时代,将金、胎两部视为一具的思想并未成立。金、胎两部成立於空海之前,具体地说,当成立於惠果的时代。但近年的研究成果指出,被视为《大日经》相承者的善无畏著有《五部心观》之六会金刚界曼荼罗...

    黄夏年

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  • 北少林寺考

    县内独乐寺佛顶稀世珍宝夜明珠及佛肚内珍宝被军阀孙殿英派部下盗走,独乐寺方丈请戒兄弟北少林寺方丈空海与他的徒弟赵旺帮助,因此师徒得罪孙殿芳而逃离少林寺。北少林寺随蓟县诸寺不断衰败,也人数减少。但是据当地...

    邵世林

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  • 长乐佛教

    14个社区居委会、6个居委会。  长乐市位于闽江口南岸,是福建省会福州的门户,国内屈指可数的空海“两港”城市。市区距省地福州市中心29公里,长乐国际机场距福州49公里。世界上最大的迭合梁双塔双面斜拉桥...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    随之兴起。《广弘明集》卷十七、《法苑珠林》卷四十就述及我国唐代以前,建造舍利塔进行供养的法事。其中最著名的呀袄算法门寺的佛指舍利供养法会。在日本,最初有司马达等感得舍利的故事,继而有鉴真、空海、圆行、...

    李利安

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  • 菩萨罗汉证圆通

    阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。  见觉明圆第十二  舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见...

    不详

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  • 大方广佛华严经解题

     华严宗在日本也很隆盛,弘法大师空海的显、密二教,设十住心之判释,建立大陀罗尼真言秘密宗。以此经是显教之极致,此极无自性心,永远不同于其余住心。亲鸾上人设二双四重之判教,判圣、净为一代之时教,宣扬弥陀...

    今津洪岳作

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